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“鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”，这是封建社会普通人们的生活真实写照，也反应了封建礼教的严苛，以及男女之间的严重不平等，更体现了女性人权没有得到应有的尊重。
一、鳏夫房顶炊烟少。鳏夫房顶炊烟少，意义相对简单。鳏夫，指失去妻子的男人。鳏夫房顶炊烟少，是指失去妻子的照顾，一个男人有时连饭也懒得做，经常是有上顿没下顿，凑合一顿是一顿，有时候，还会串东家走西家地蹭吃喝。由炊烟看起，到吃饭、穿衣生活起居，失去妻子的男人生活是非常凄清的。
封建社会，是男主外女主内，男人从小就不会学着干家务活的， 会学手艺、干农活、学识字、干大事的。结了婚的男人，在外面干一天活回到家，妻子会热水端出来，亲自伺候洗漱，递上热茶。他不回家，也不会开饭，会等着他回来一起吃。
而没有了妻子的男人，等于失去了家里的主心骨，回到家空荡荡的，形单影只，无限凄凉，自然就不想着好好地自己做饭吃。何况，干了一天的活，累得要死，也没有力气做饭，只有凑合着过。
二、寡妇门前是非多的典故来历。寡妇门前是非多的这个说法，源于西汉初年民间发生的一件事。
当年，河南雒阳（今河南洛阳）有一个姓张的大户人家，是当地巨贾，富甲一方，号称张百万。他有个独生儿子，叫张匡，人长得还算周正，就是天生残疾，是个瘸子。老头子虽娶了几房姨太太却只生女儿，为此，他成了张家的心肝宝贝。
从小就是要啥给啥，一个不满意，就摔锅砸碗，闹得家里鸡飞狗跳，不得安宁，养成了一个专横跋扈、不讲道理、随心所欲的霸王脾气。6岁以后，家里开始请私塾先生教他读书，张百万指望他长大了能够接管自己的产业。
可是，他不好好地读书，来一个打跑一个，来两个打跑一对。从6岁到10岁，张老爷每年要请先生几十个，每一个都呆不长。时间一长，外人送他儿子一个外号叫“张狂”，不是张匡了。
银子花的不少，大字也不识一个，雒阳郡的私塾能请的先生都请遍了，再也没有人敢到他们家。有高人，给他出了个主意，说：你们家犯灾星，儿子就是天上的黑虎星转世，要给他请个练武术的人，才能治住他。
张百万听从了意见，花重金从河北馆陶请来了一个姓陈的武教头，专门设置了一个院落给他住。教头还带了一个与与张狂同年的儿子，叫陈盛。这个孩子，长得虎头虎脑，小小年纪，深得父亲家传武学真传，还喜欢学习看书，写得一手好字，做的一手好诗。
说起来，挺稀奇的，自从陈教头来到张百万家里后，张匡过去打老师的毛病不见了，还与陈盛玩成了好兄弟，也多多少少学了点武术，认识了几个字，能够说几句酸文。
不过，他虽在家里没有闹腾，在外面可不消停，经常与地痞厮混，每当他拉着陈盛一起玩乐的时候，人家不跟他一伙，自己去做一些有意义的事情。
俗话说，江山易改，本性难移。用在张匡的身上，尤为贴切，他不仅吃喝玩乐，打架斗殴，还经常调戏妇女，成了人见人恨人渣。这让张百万不仅赔了不少钱，也在社会上丢尽了脸面，家里人都在想，有什么办法，能够让他收心，干正事。
一天，家里来了个化缘的老道，仙风道骨，颇有神仙风采。张百万说出了心中的苦闷，老道点拨说：天性所致，加上身有残疾，心态固然与众不同，可以给他娶个媳妇，看看能不能管住他，让他改变过来。张百万听了，连忙与老太太商量，觉得这个办法很对，出高价找几个媒婆帮忙张罗婚事。
可是，他们家虽然有钱，但是在涿州，一听说这个婚事，就是一个残疾的女子，都不愿意嫁给他，找了一年也没有一个女子愿意。这可愁坏了老两口，近的找不着，没有办法，只有从远的地方找。
这年，在张匡十八岁的时候，有媒婆介绍了河南开封的一个女子，芳龄十六，叫孟楣，知书达理，貌美如花。
只是，这个女子父亲经商不善，被人骗了很多钱，还欠了很多外债无法偿还，气得投井自杀而死。母女相依为命，但债主仍不放过她们，孟家女子表示如果有人帮忙还债，什么人都嫁。
张百万听说了媒婆的消息后，立马拍板，只要女子愿意嫁给他儿子，愿意帮忙偿还所有债务，并把她的母亲一起接过来养老。就这样，没多久，媒婆就撮合成了张匡和孟楣的这桩姻缘。
孟楣果然是上等的女子，孝敬公婆，体贴丈夫，把张匡打扮的精神抖擞。张匡也没有再出去花天酒地了，还把媳妇当祖宗敬着。
小两口也经常与陈盛一起玩耍，吃饭喝酒，也经常会让陈盛作陪。看到儿子被收住了心，张百万乐得整天对着镜子笑，说是祖宗终于开了眼，娶了这么个好媳妇。
转眼几个月的时间过去了，孟氏也没有喜事的迹象，可把老两口急坏了，也不敢问儿子，怕惹儿子生气，那可不好收拾。这天，正值处暑之日，早晨起来，张匡说要去庙里上香，为媳妇和父母祈福，就带着两个家人出去了。
没过多久，家人抬着奄奄一息的张匡进了府门，跟张百万说：少爷到了庙里，刚跪下磕头，不知道为什么就一头栽倒不起。
张百万连忙请来多个名医诊治，每个人都直摇头，连药都不开，就说，还是准备后事要紧。中午不到，张匡就停止了呼吸，张百万一家悲恸欲绝。
张匡死后，孟氏成了寡妇，这按照古代的规矩是不能再嫁人的，孟氏也没有怀上一儿半女，就这么在张家继续生活着。陈盛还一如既往地，经常会和孟氏一起聊天。
自古说，做者无心，看者有意。陈盛和孟氏的交往，在别的人眼里，变得与张匡在的时候完全不一样，张府的一些姨太太、丫鬟仆女们，每当看到他们两个说话时，总会在背后指指点点。
时间已久，就流传了一些关于孟氏不贞的消息。
这天，张百万和老太太，把孟氏和她的母亲，叫到了客厅，当着一众家人的面，张百万说：我们家对你们孟氏一家，有再造之恩，儿子虽残疾，但我们帮你们还清了债务，也过上了好日子，你们也应该懂得满足。虽过去张匡与陈盛亲如兄弟，现在他暴死之后，孟氏应恪守妇道，少于陈盛接触才对，更不能有男女之嫌才对。
当时，孟氏羞愤难当，跑回房间穿上新娘子的衣服，投井自尽而死，她的母亲听说女儿自尽，也在房间之内悬梁而死。
突然之间，张府发生了这么大的事情，陈盛立马找到张百万，对他说：老爷一家，对他们父子恩重如山，张匡也和自己从小一起长大，亲如兄弟。自己和孟氏之间，绝对是清清白白的关系，没有任何男女之嫌。
现场验尸的仵作听了之后，对张百万和老太太说，可对孟氏做进一步的检查，再做打算。等到仵作对孟氏检查之后，说出了一个令人震惊的消息，孟氏至今还是完璧之身，也就是说她还是一个处女。
孟氏的无辜冤死，根源在于她是一个寡妇的身份，在礼教上不允许与其他男子太多的交流。
慢慢地，这个故事，被传说成了寡妇门前是非多的典故，也对世人是一个提醒，就是寡妇自己要注意保持身份，别的男人，也要自觉地与其保持距离，以免造成不必要的伤害和误会。
三、为什么要说寡妇门前是非多。寡妇门前是非多，是指失去丈夫独立生活的女人，容易引起旁人的关注，被他人骚扰欺负，从而对她说长道短。
在古代，从母系社会过渡到父系社会以来，到封建社会时，女性的社会地位逐渐下降，成为了男人的附庸。这个时候的女子，是极少抛头露面，也几乎不学习文化知识的。
有钱人家的小姐，会相对好一些，跟着私塾老师学一些基本知识，能够看一些书籍。而普通人家的女子，自幼都会被灌输“女子无才便是德”的思想，只会学一些针线活、厨房烹饪等，不会农活。
一个女人失去丈夫后，就是失去“三从四德”中最重要的靠山。所谓未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。丈夫死后，女人能做的事情，就是“守节”，把儿女抚养成人。
可是，对于普通老百姓人家，一个女人拉扯孩子成人，是多么的不容易。农田耕种不会做，也做不了，只有找别的男人帮忙
在封建社会，尤其讲究男女之间要避嫌，非亲非故的人，一般不会见面打招呼，也不会说话，更不会有什么来往。而守寡的女人，失去了家里的顶梁柱，农活没有人干，是被迫无奈的事情。娘家的亲人住的远，不可能经常过来帮忙，只有左邻右舍，附近的人来帮忙。
男人和女人之间，因帮忙的事情，自然要经常走动，不能面都不见，也不可能只是打个招呼。长此以往，寡妇就会被人在背后说闲话，指责她不守妇道，可是谁知道她们的苦衷呢。
结语。寡妇门前是非多，说到底还是封建社会的时代产物，也是封建礼教控制女性的精神枷锁，更是把女性当成了夫权、神权、族权的牺牲品重要手段。
在新时代，女性的权力已经独立，可以高傲地活出自己的渴望和尊严。这一切，都要感谢新中国，感谢共产党，感谢伟大领袖毛主席，推翻了压在人民头上的三座大山，打碎了罪恶的封建制度。
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