乐五行属什么
我们都知道中国汉字博大精深，每一个字都有它们各自不同的意义，那么乐五行了解何乐字五行在何下小编。
有许多父母喜欢给自家小朋友的名字中带上乐字，有着希望孩子能够快乐成长的美好寓意。但是家长往往考虑到了乐字的含义，却忽略了它的五行是属什么的。那么你知道乐字五行属什么吗?不知道的话就赶紧来看看小编为大家整理的相关内容吧!
乐字取名属性及五行属什么：
乐字的拼音：le、yue
乐的繁体字：樂(若无繁体，则显示本字)
乐字的起名笔画数：15
乐五行属什么：火
乐字的取名数理吉凶：吉
乐是否为姓氏：是
说明：“乐”字有几笔几画，是根据康熙字典及五格姓名学而来，并不一定与新华字典的笔划数相同。“乐”字五行属什么、“乐”字的取名吉凶，则是根据周易万物类象推断，仅供起名参考。
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乐字的含义及解释：
乐 <动>
喜悦;愉快 [happy;cheerful;joyful]
有朋自远方来，不亦乐乎。——《论语·学而》
并怡然自乐。——晋·陶渊明《桃花源记》
游人去而禽鸟乐也。——欧阳修《醉翁亭记》
君游海而乐之，奈臣有图国者何?——《韩非子·十过》
似与游者相乐。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
熙熙而乐。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
又如：快乐(感到幸福或满意);乐嬉嬉(喜悦貌);乐悦(欢喜);乐笑(欢笑);乐胥(喜乐);乐哈哈(形容喜笑的样子);乐好(爱好);乐志(愉悦心志)乐心(心里快乐);乐利(快乐与利益);乐易(和乐平易);乐郊(乐土);乐处(快乐的所在)
安乐 [easy]
逝将去女，适彼乐土。——《诗·魏风·硕鼠》
又如：乐欣(安乐欢欣);乐佚(悠闲安乐);乐安(安乐);乐郊(乐土。安乐幸福的地方);乐居(安乐的住所);乐国(安乐的地方)
乐于;安于 [be glad to; take delightin; be happy to]
英雄乐业。——《资治通鉴》
人未有不乐为治平之民者也。——洪亮吉《治平篇》
亦乐生焉。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
又如：乐助(乐意助成);乐用(乐于用命);乐士(喜爱贤士);乐育(乐于教育、培养人才);乐业(乐于本业);乐愿(乐意，情愿);乐成(乐于成全)
感到快乐，享受 [enjoy]
不知太守乐其乐也。(第一个“乐”。)——欧阳修《醉翁亭记》
笑 [laugh]。如：乐得合不上嘴;乐眼(犹笑眼);乐哈哈(形容喜笑的样子)
乐 <名>
旧指“声色”。即歌舞和女色 [woman and song]
今吴王淫于乐而忘其百姓。——《国语》
乐趣 [delight;joy;pleasure]
此乐何极。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
山水之乐。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
又
乐亦无穷也。
宴酣之乐
乐五行属什么
从传说来看，师延（指上古时期的神话人物，属轩辕氏族）的音乐能与人的心灵产生深层的共鸣，仿佛血液在体内流淌震荡，使人进入神思驰骋的忘我境界，过滤喧嚣而暂忘世俗。时人听闻师延鼓琴，心意清明而喜不自胜。
图1 头条图库素材《宫商角徵羽》舞蹈 华文新语 编辑
中国古代有“乐所以修内，礼所以修外也”的说法。当人的内修境界超脱世俗时，他演奏的音乐也会和他的心境心意丝丝入扣、息息相关。故而，自有同等境界的“天人相邻，祥瑞相呈”之说。
中国古老的哲学认为，宇宙的万事万物是由“五行”的金、木、水、火、土组成的。而古代的“五音”宫、商、角、徵、羽也同样对应着五行，史料载“角为木音通于肝，徵为火音通于心，宫为土音通于脾（读音pí，指人体重要的淋巴器官），羽为水音通于肾。”因此，古时的乐和药（樂和藥）同工同效。西汉时期，礼学家戴圣所著的儒家经典著作之一《礼记·乐记》有谈到：“乐行而伦清，耳聪目明，血气平和。”元代名医朱震亨明确地指出：“乐者，亦为药也。”
图2 根据全网资源关于古代“宫商角徵羽”的乐器 华文新语 编辑
宫、商、角、徵、羽(读音为ɡōnɡ shānɡ jué zhǐ yǔ)，是在我国五声音阶中五个不同音调的名称，类似于现代简谱中的1、2、3、5、6。即宫等于1(Do)，商等于2(Re)，角等于3(Mi)，徵等于5(Sol)，羽等于6(La)，亦称为“五音”。
注：“角”字读音为 jué，而非读音jiǎo。根据《说文解字》记载：“兽角也。象形，角与刀、鱼相似。凡角之属皆从角。古岳切。”
基于“五音和五行对应”的原理，那么不同的音律组合，演奏的音乐也会对应不同的空间范围，并与天地五行产生共振，和人体这个“小宇宙”产生共鸣。所以，在古代的传说中，演奏大雅之乐，天地祥和社稷清平，引得上天凤凰来仪，白鹤舒翼飞舞。雅乐正声也能调和人体五行，平衡五脏六腑之气。
图3 头条图库素材关于《太平寰宇记》载师延在今郑州市中牟县东南二十里的此地造箜篌 华文新语 编辑
正因如此，师延鼓琴能令“地祗（zhī）皆升、天神俱降。”上古时期的舜帝创编韶乐演奏九章，引来天上凤凰降临，随韶之曲翩翩起舞。所以，中国古代留下了“箫韶九成，有凤来仪”的典故。舜帝南征三苗时，被苗人阻击围困。舜帝命人演奏大韶乐，一直演奏了三天三夜。犹如天籁之音的韶乐，驱散了弥漫的肃杀之气。凶悍的苗人放下弓箭，随着韶乐情不自禁地手舞足蹈。舜帝的仁德融入正典大乐，消弭（读音mǐ，即消除）暴戾（读音lì，即凶暴）从而感化了苗人。
如果音乐的内涵高尚，那么就会通贯天地，利导万物；各在其位，各司其职。所以，舜帝能以“文以昭德，治邦安民”的韶乐感化凶悍的苗人。如果音乐的内涵低俗，就会招致不祥的灾难，比如春秋时期晋平公非要让乐师师旷演奏召集鬼魅的音乐《清角》，结果引来狂风呼啸、风雨大作，飓（jù）风掀翻了宫廷瓦砾（lì），又撕裂了宫室的帷幔（读音wéi màn，指悬挂起来做遮挡用的布、绸子等），晋平公自己也吓得趴在廊柱之下。
因此，据史书《周礼》记载：“大合乐以致鬼神，以和邦国，以谐万民，以安宾客，以悦远人。”大合乐的功效既可治国安民，“以和邦国，以谐万民”，也可平定天下，“以安宾客，以悦远人”，还有深层次的穿透力，可以和另外的空间生命相通，“以致鬼神”。这是2000多年前中国先贤们对德音雅乐的认识和评价，今天看来古人的视野不仅具有前瞻性，也更令人惊叹！
图4 根据全网资源关于“箜篌”的美术画 华文新语 编辑
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