女方订婚回礼四样什么东西
每个地方的传统结婚习俗都是不同的，像是男方女方在经历了长久的恋爱之后，肯定就会步入到谈婚论嫁的时候，大多数的家庭都会在结婚之前举办一个订婚仪式，订婚仪式上男方会送上一些礼品，女方也应该要回礼。那么订婚回礼一般送什么呢？
订婚回礼一般准备什么
女方订婚回礼在不同地区各不相同，全国大部分城市回的四样礼分别是项链、戒指、耳环和皮包，有一些地方还会回八样礼。这八样里就有酒，喜糖，红枣，猪腿，钱，青鱼这6样，再加两样寓意好的物品凑8样数字。订婚时男方向女方家送彩礼钱，女方也一定要准备一些礼物回给男方。包括现金也要准备一些。
男方到女方家送礼人数
订婚礼送到女方家的人数是有讲究的，不可以男方一个人去，一般可以带上男方的爸爸妈妈，也可以带一位长辈陪同去送礼，人数不能够太多，也不可以过少，而且一定要是双数才有好彩头。长辈到来，才能够让女方看见男方的诚意。
送订婚礼注意事项
1.男方送礼的时候，如果将钱还有物品直接交给女方是十分不雅观的，因此一定要用好看的包装，比如金钱可以选择有龙凤图案的红包包起来，这样也会显得很有诚意。
2.订婚的日子要经过双方父母协商，千万不能随意，或是单单由一方决定，否则另一方可能会感到心里不舒服。
3.要考虑双方家庭的实际情况。在挑选订婚日子的时候，一定要确定是一个双方亲属都能参加的日子，这样的话，才能够一同见证两个人幸福的时刻。
女方订婚回礼四样什么东西浙江德清这边
我是青语小团子，发现身边有温暖、有趣味、有知识、有力量的故事分享出来，看到社会的温度和人民的力量。
《红楼梦》中奉茶饮茶的情节颇多，在《红楼梦》（第二十五回）曹雪芹长篇特写了这一段“暹罗茶”事宜，细思之间发现这绝不是闲笔。
凤姐道：“那是暹罗进贡来的。我尝着也没什么趣儿，还不如我每日吃的呢。”
林黛玉道：“我吃着好，不知你们的脾胃是怎样？”
贾宝玉道：“你果然爱吃，把我这个也拿了去吃罢。”
凤姐笑道：“你要爱吃，我那里还有呢。”
林黛玉道：“果真的，我就打发丫头取去了。”
王熙凤送林黛玉茶后，有一句看似调侃黛玉的话：“你既吃了我家的茶，怎么还不做我家的媳妇？”实则这里的“吃茶”就暗指定亲的意思，即这一处是暗指林黛玉和贾宝玉议亲的茶话。
01吃了他的茶，就是接受了与他缔结婚约从古至今，茶已经成为一种承载情怀、传承文化的载体。从饮茶到茶文化，这是茶的内涵上升，从单一的茶事上升到了精神世界。
以《红楼梦》来说就是“满纸茶香”。从茶礼到茶名、茶具、茶水、茶食、茶诗及茶俗等，以茶之百态道尽红楼人的悲欢情浮。有人戏称《红楼梦》是一本“茶书”，也是相得益彰。（关于《红楼梦》里的茶事，后续文章会做详细分享）
影射贾宝玉和林黛玉“议婚”的属于“茶礼”。在清朝时期，“吃茶”已表示订婚行聘了。所以王熙凤送茶好似代表了贾家“下聘”之意，贾宝玉送茶代表着“订亲”之意。还有王熙凤令贾宝玉弄一出莫名其妙的“礼单”，几乎都在告诉我们宝黛姻缘要定下来的意思。
茶与婚姻的渊源可以追溯到盛唐时期。
据传说茶礼是起源于文成公主远嫁松赞干时，这一点没有具体的史料来佐证，但是《藏史》有记载，“为茶叶输入西藏始”，则是“松赞干布之孙杜松孟波始自中部运回”。虽然在茶叶入藏的时间上有差异，但是确定的是唐朝无疑。
事实上，唐朝时期饮茶盛行，是我国茶叶发展的重要历史阶段。值得一提的是，贡茶制度也是在唐朝形成的。
从唐代至宋时，茶叶已逐渐成为婚姻中必备礼品。
陆游在《老学庵笔记》中写道：“辰，沅，靖各州之蛮，男女未嫁娶时，相聚踏唱，歌曰：小娘子，叶底花，无事出来吃盏茶……”这段文字就记载了湘西少数民族地区男女吃茶订婚的风俗。
南宋的吴自牧在《梦梁录》记载：“丰富之家，以珠翠，首饰，金器，销金裙褶，及缎匹，茶饼，加以双羊牵送。” 这记录的是当时杭城的婚嫁习俗，包含了“茶饼”。
至明代，茶礼已经成为男女婚介的代名词。
许次妤在《茶疏》中对此也有记载：“茶不移本，植必子生。”无独有偶，郎瑛的《七修类稿》也有类似的记载，“种茶下子，不可移植，移植则不复生也，故女子受聘，谓之吃茶。又聘以茶为礼者，见其从一之义。”这里取义的是茶的如一象征，即男女爱情要“从一”“至死不移”。
另有《金瓶梅》一书中也多次写到茶礼。有人做过《金瓶梅》和《红楼梦》中出现茶的次数，前者提及茶的居然多达600多处，后者写茶260多处，两相比较《金瓶梅》所呈现的茶文化更加生活化和社会化，至少市井茶趣更加真是生动。（以后也会对《金瓶梅》与茶的风俗故事做出分享）
到了清朝时期，茶礼则有了更加规范的指向性，比如只限于迎娶正室才可使用。福格的《听雨丛谈》就有这样的记录：“今婚礼行聘，以茶叶为币，满汉之俗皆然，且非正室不用。”
茶之所以在婚礼中能够占据重要地位，与其茶性密不可分。茶象征着纯洁“从一”，四节长青又含有爱情长久之意，又因茶树多籽，取义“多子多福”，总归茶就成了民俗婚礼中的必备品了。
曹廷栋在《种茶子歌》中充分阐述了这一观念：“百凡卉木移根种，独有茶树宜种子。茁芽安土不耐迁，天生胶固性如此。”郑板桥手书的《竹枝词》：“湓江江口是奴家，郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫花。”则是以清丽质朴的语言含蓄婉转地表达了少女大胆借喝茶之事留下住址邀约心上人的淳朴民情。此中情景，真是令人遐想不已。
02 “茶礼”的那些趣事，传承了中国茶文化正是源于茶的“纯洁高雅、坚定如一、多子多福”，让其在婚礼中占据了重要地位，也让延伸出很多让人喜闻乐见的趣事。
彼时，茶成了男子求亲的敲门砖。有些地方如果未订婚的女孩到别处做客，一般家长都会叮嘱不要随便喝人家的茶，因为一旦不明所以接了人家（男方）的茶，就是接受了茶礼。当然，也有一些男方母亲也会对到家里做客的女孩进行茶饮试探，看看女孩是否有意与自己的儿子缔结婚约。
吃茶随后形成了缔结婚事的“三茶六礼”。其中"三茶"涉及了订婚时的"下茶"、结婚时"定茶"和同房花烛时的"合茶"。不同的地方对三茶的说法不一样，如有的将"提亲、相亲、入洞房"的三次沏茶合称'三茶"。
浙江德清地区婚礼中的茶俗更加丰富有趣。从女方接受男方的“受茶”开始，还有“定亲茶”，这是确定男女订婚仪式中的茶礼。未结婚时，男方到女方家中探望时，有“毛脚女婿茶”。婚后娘家人还要背“大接家茶”送礼。后面还有婚后第二天娘家父母登门看完女儿的"亲家婆茶"，以及女孩拜见公婆的"新娘子茶"。
浙西地区，男女双方之间经媒人说合俗称"食茶"。如果女方同意了媒人的说合，要则泡茶、煮蛋招待媒人。
湖南地区，如果说男子到女方家相亲，需要女孩为其递上一杯清茶，男子需要在茶杯中放下贵重的回礼，如果女孩相中了对方，就是“心许”，也就相当于“吃茶”。
云南则有“闹茶”的习俗，让婚礼更加热闹。新婚三天内，每天晚上新郎新娘置特定的茶向亲朋好友敬茶（茶里必须加红糖，表示“甜蜜”）；同时还要解答宾客出的题，猜字谜、绕口令形式多样，回答文不对题时惹来大家哄堂大笑，也就达到了“闹茶”的目的。
由于中国南北之地幅员辽阔，茶礼在不同地区的婚俗中虽有体现，但都别具特色。如“开门茶”“谢媒茶”“新娘茶”“三道茶”等等。
很多少数民族因生活习惯的原因，也有很多充满风趣的茶礼。云南拉祜族人婚嫁中有"求婚茶"；布朗族人结婚时，嫁妆中必须有茶树；藏族人的婚嫁中最珍贵的礼品是茶叶。当然，还有“退茶”，表示断亲的意思。
还有一个小典故则是说“好女不吃两家茶”。一旦女方吃茶后就表示定亲成功了，再吃别家的茶，就是“一女二嫁”了，这是为世俗所不齿的事情。
没想到，一杯茶里，居然与结婚有着千丝万缕的联系。与君共勉：请喝好茶，享有茶之人生。
